现存早记载所有十六罗汉名字的汉译佛典是<大阿罗汉难提密多罗所说法住记>，由唐代高僧玄奘所译，难提密多罗是梵语音译，意译为“庆友”，十六罗汉即宾度罗跋惰、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰、苏频陀、诺讵罗、跋陀罗、迦里迦、伐罗弗多罗、戊博迦、半托迦、罗怙罗、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦。10、探手罗汉，也称半托迦，打坐完后，常常只手举起伸懒腰，因此得名。

由于十六罗汉的生平资料很少，自<法住记>译出以后，十六罗汉受到徒的普通崇奉，其造像也逐渐流行起来，但是<法住记>中并没有对十六罗汉的的相貌进行具体描述，造像者根据常识，结合现实生活中的形象，进行艺术---，塑造出了清奇古怪的罗汉形象。关于十六罗汉的图像，早的是<宣和画谱>的记载，后梁张僧繇画有一幅十六罗汉像；十六罗汉之外的二名罗汉：庆友与宾头罗又据佛经记载，十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼佛的得道---，后来在十六罗汉的基础上发展成十八罗汉。关于十六罗汉的雕刻，早的是杭州烟霞洞吴越国吴延爽发愿造的十六罗汉圆雕坐像。此外，苏州用直保圣寺、山东长清灵严寺保存有北宋塑造的罗汉像。

十八罗汉的象征意义:1、罗汉，也叫庆友，传说他曾降伏过恶龙。 2、坐鹿罗汉，也就是宾罗跋罗多，曾经乘鹿进入皇宫，劝喻国王学佛修行向善。 3、举钵罗汉，便是迦诺迦跋厘隋阁，是一位长期外出化缘的行者。 4、过---汉，他也叫跋陀罗，以一项特殊本领，就是过江如蜻蜓点水。 5、伏虎罗汉，也就是朋友熟知的宾头卢，身手了得，曾经降伏过虎。 6、---罗汉，也叫诺距罗，又称大力罗汉，因过去是武士出身，长期锻炼，故力大无穷。 7、长眉罗汉，他便是阿氏多，传说他一出生，就有两条长长的眉毛，很是---。 8、布袋罗汉，也叫因揭陀，常常背着一布袋，非常乐观，笑口常开。 9、看门罗汉，也叫注茶半托迦，为人善良敦厚，尽忠职守。 10、探手罗汉，也称半托迦，打坐完后，常常只手举起伸懒腰，因此得名。 11、沉思罗汉，也叫罗怙罗，他在佛陀---中，以密行居于---。 12、骑象罗汉，也叫迦理迦，很有意思，他原是一名驯象师。 13、欢喜罗汉，也就是迦诺伐蹉，曾经是古印度一位杰出的雄辩家。 14、笑狮罗汉，也就是罗弗多，原是一个猎人，因学佛而被感化，从此便不再杀生，狮子来谢，故得此名。 15、开心罗汉，也就是戍博迦，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。 16、托---汉，也叫苏频陀，是佛陀所收后一名---，他怀念佛陀，因此常手托佛塔。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。 17、芭蕉罗汉，也就是伐那婆斯，算个“苦行僧”，他出家后，常常在芭蕉树下修行用功。 18、挖耳罗汉，也叫那迦犀那，以论“耳根清净”而闻名，故被人们称为挖耳罗汉。

托---汉苏频陀——托---汉孙善郁托---汉七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群塔，是取梵文“塔婆”一词的音而制成的字。在传入以前，是没有塔，故特造“塔”字，中的塔，是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。托---汉不是托塔---,托塔---是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的后的一位---。他修到五神通，又修得非非想及非想定。苏频陀是佛祖后一名---，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。虽然宋代已经有人---了错误，但因为绘画题赞者有名书画家和文学家，如贯休、苏东坡、赵松雪等人，所以十八罗汉很容易地在我国流传开来。

芭蕉罗汉伐那婆斯——芭蕉罗汉孙善郁芭蕉罗汉悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，---图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他---为雨。他出家---修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。过---汉跋陀罗——过---汉孙善郁过---汉身负经卷、东渡传经跋山涉水、普渡众生跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉---跋陀罗，是另有原因。

哪里可以请到铸铜十八罗汉？长眉罗汉阿氏多——长眉罗汉孙善郁长眉罗汉巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧通察大千，心领神会阿氏多是梵文无比端正的音译。唐县宏达雕塑工艺品制造有限公司是一家铸铜十八罗汉的厂家，我厂供应寺庙十八罗汉，定做铸铜十八罗汉。造型规格齐全，工艺---。铸铜十八罗汉当选唐县宏达雕塑。罗汉又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行---又具有引导众生向善解脱的德行，堪受人天供养的圣者。