对五百罗汉的来历，说法很多，有代表性的说法归纳起来如下：

一是指跟随释迦牟尼听法传道的---。据<十诵律>卷四所记，释迦牟尼在世时，有随他听法传道的五百---，被称为“五百罗汉”。

二是指参加次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘。<佛五百---自说本起经>记载，佛祖灭度次年，迎叶召集五百比丘，汇编释迦牟尼遗教，参加这一次结集的五百比丘即是五百罗汉。

三是说为五百只所化。<经律异相>卷四十八说，佛祖在波罗捺国为四众说法时，五百只听到佛祖的声音便飞到佛祖面前，听佛---，死后全部升入仍利天，成为五百罗汉。

四是五百只---，因专心听诵经之声而不避火灼，死后托生为人，普证圣果，全部成为罗汉。

五是五百仙人成罗汉。据<智度论>说，有五百仙人因听音乐天紧那罗女的歌声而失禅定，后终于成证罗汉果，这五百仙人就是后来的五百罗汉。

六是五百成罗汉。据说有被官军挖去双眼的五百因释迦牟尼发慈悲而恢复视力，遂感佛祖之思，皈依佛门，终成正果，成为五百罗汉。

1.2米五百罗汉铜像

五百罗汉的身份：类历史里确有其人。他们当中有初创时期释迦牟尼的---，比如罗汉阿若憍陈如、第九罗汉憍梵钵提。也有其后各时代的高僧、居士、王，有印度的，也有的，他们为事业作出过贡献，被列于五百罗汉之中供养。

五百罗汉的身份：第2类属于虚构人物。在传说中，他们生于某劫的某一，具有---的---与智慧，是化的偶像，无法断定其是否有历史原型。即使有，其事迹也大部分被神化了，这一类罗汉，包括罗汉、菩萨，甚至佛的应化身、---身。

五百罗汉的身份：第3类罗汉的名号源于佛学教义。修学之境、行、果各方面均有所涉及。此类罗汉悉皆无历史原型可溯，乏生平故事可陈，也没有传奇故事附会在他们身上，他们是真正按照理念被塑造出来的，他们纯以德行命名，是佛学义理人格化的化身。1.2米五百罗汉铜像

五百罗汉：他们的来历，有以下几种说法。

其一指跟随佛祖听法传道的五百---，其二指参加印度佛上次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘，其三指言五百罗汉为五百所化（见<贤愚经>），其四说五百罗汉的前身是五百---，----其实，在任何佛经中都没有记载五百罗汉的名号，“五百”，只是言其多而已。至于那些长手罗汉、长脚罗汉、长眉罗汉、多目罗汉等更是姿态万千，再现了民间传说故事的氛围。

至于五百罗汉怎麽到以及他们的名字----略！不过，由于五百罗---数众多，面孔一时难以分清，以至有些人借机混了进来，硬充罗汉。如成都宝光寺的罗汉堂内，康熙和乾隆分别被塑为奢夜多和直福德。

在---中，罗汉所证的果次于佛和菩萨，因此---也比他们低，他们住的地方只能叫“堂”而不能叫做“殿”的。

罗汉的修行---，所以是“金身”，但从普度众生的角度来考察，就很难说了。

因此，菩萨的---要比他们高的多。菩萨为了入世救世，有时甚至---自我，不计个人得失，是这些“小乘”罗汉不能比的。在很多的佛经中，释迦牟尼佛经常呵骂阿罗汉，说他们是“焦芽败种”，是应该向菩萨好好学习的。