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四---出自---即---神话的二十诸天，分别是：持国---、增长---、广目---、多闻---。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。佛随着逐渐发展，将---神话的八部众（诸天、龙众娜迦、、阿修罗等部族）纳入神话当中。

四大尊---是的天神。四大---，又称护世四天尊王，是三十三天中的四位尊天---，位于一重天。一重天又叫四---天，通常分列在净土佛寺的一重殿的两侧，---殿因此得名。坊间传闻四大尊---护世于须弥山山腰上的四天。

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小说中四大---的艺术形象

在小说<封神演义>中四大---是被称为“魔家四将”，死后封为四大---，分别为东方持国---魔礼海、西方广目---魔礼寿、南方增长---魔礼青、北方多闻---魔礼红。

魔礼海，手持玉琵琶，上有四条弦，也按‘地、水、火、风’，拨动弦声，风火齐至。

魔礼寿，用两鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”，放起空中，现身似白象，肋生飞翅。

魔礼青，长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线。手持青锋宝剑，上有符印，中分四字：‘地，水，火，风’，这风乃黑风内有万千戈矛。若人逢着此刃，四肢化为齑粉；若论火，空中金蛇缠绕。遍地一块黑烟，烟掩人目，烈焰，并无遮挡

魔礼红，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”；伞上有---，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧尘珠，碧火珠，碧水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠，还有珍珠穿成四字“装载乾坤”。这把伞不敢撑，撑开时，天昏地暗，日月无光；转一转，乾坤晃动。

铜雕四大---在界为常见，由宏达雕塑铸造的四大---铜像，造型精致，各持不同---，逼真形象，象征意义丰富。南方增长---，这是代表日新又新，他手上拿的是剑——慧剑（智慧之剑），是[快刀斩乱麻；慧剑断烦恼]的意思。

传说中四大---是的天神，俗称“四大金刚”，是二十诸天中的四位天神，相传四大---住在须弥山山腰上的四座山峰，分别是: 东方持国---多罗吒，持琵琶，住东胜神洲，南方增长---毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲，西方广目---留博叉，持蛇，住西牛贺洲，北方多闻---毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲。佛家说法中南方增长---持剑，司风；身为绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠。东方持国---拿琵琶，司调；北方多闻---执伞，司雨；西方广目---持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。其四---铜像雕塑寓意便由此而来。在后世的民间传说中，四大---手上所持的不同---也是有不同意义和说法的：

东方持国---手上拿着琵琶。代表着做事情不可操之过急，要知道[中道]，不能过也不能不及；像弹琴一样，琴弦松了，弹不出声来，紧了它就断了。儒家讲中庸，佛法讲中道，就是要做得---，不要过了头，也不能有欠缺，事情才能---。

西方广目---，身上缠着---，有的时候是一条蛇，蛇跟龙是一样的意思，代表着变化！我们常说：[神龙见首不见尾]，表示这个物质的现实社会，一切人、一切事、一切物，都是变化、变化多端，一定要把他看清楚，那样才能够从容应付。

北方多闻---手上拿一把伞；伞是遮盖。在千变万化的里，有种种染污，所以要预防，不要被污染。在广学多闻的同时，要保护自己的清净心，不要受染污。对现实社会要能够完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道应该用什么态度、方法去应付、处理（无论是对人、对事、对物），才能做到尽善尽美。在摆放上，左边一尊，谓“东方持国---”铜佛像：因护持国土、维护道场安宁而众生得知尊名，守护东胜神州。

由此可见，四大---铜像不只是摆放供奉的神位，更具有深刻的教育意义。

四大---为我国佛像的传统造型，在选型上尊重传统艺术文化，加上现代审美稍作修饰，尺寸上可根据大殿空间环境丈量而出。既不压抑，又不小气，与空间结合。